这些年接触到的很多“修行人”，都特别喜欢用道德标尺去衡量评判外界人事物。
比如有个修行人（为避免引战，就不提及宗教门派了）张三，有一年接到一个妹子的求助。
妹子想皈依（代称，不暗指任何宗教），跟张三提了好多次。
张三全都婉拒了，无论如何都不给做仪式。
不仅如此，背后还跟其他人说：
–“一个连父母都不孝敬、孩子都不想管的人，她是没资格皈依的。”
这话乍听没毛病，但我是知道些内情的人，听完这话，就觉着很有毛病了。
妹子家里是农村的，跟所有烂俗剧本一样，她父母也是重男轻女。
从小对她以及她姐姐就很不好，非打即骂；对弟弟却特别溺爱，要什么给什么。
她以及姐姐都没念完初中，辍学后不多久，就被父母先后“许配”给邻村的，就为了拿彩礼。
她“老公”比她大将近十岁，懒得要死。整天游手好闲，家里什么都得她操持。
后面俩人带着儿子来城里，在她苦心经营下，总算一点点赚了钱。
又经过如此这般，终于在某个平价大卖场的B1租了个摊位，卖卖水果。
但后面她过得特别不开心，就慢慢去信zong教了。可能是有缘，也可能是其他什么原因，总之，越接触就越喜欢。
经常跑去跟本文开头那个修行者，念叨这些年自己不开心的事儿，各种委屈憋闷。
并数次表示，现在除非有大事，否则根本不想回老家见父母；看见老公儿子就烦，特别想抛下一切，去出家。
在我看来，她其实更多的是把修行者当成心理咨询师了，希望通过跟他倾诉，获得一些慰藉。
但修行者却简单粗暴一句：“不孝敬父母、不想管孩子的人，她与我门无缘，不适合皈依。”
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看到这儿，相信大家跟我有一样的疑惑：
–“不是说修行者济世救人吗？不是说修行人要普度众生吗？放下屠刀都能立地成佛了，怎么面对普通人时，他们反而给竖道德标杆了？”
这其实就涉及一个问题：
道德，它到底是个神马东西？
我们应该执着于它吗？
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大家应该还记得，之前给你们分享过，我这边的守护神，跟普世理解的，都不太一样。
普世认为，女孩子不应该抽烟喝酒泡夜店纹身，否则“不道德”；
人尚且接受不了，何况守护神？
–“你这样，你的守护神不管你吗？”
他们疑惑道。
但是，守护神真的不管。
他们压根不在乎这些。只要我好好活着，活的开心，平平安安，不伤害别人，不坑杀他人，那么，怎么都ok。
他们从来不要求我必须贤良淑德、必须“有女孩子的样子”、必须温俭恭让宽容大度、必须操持家务孝敬父母公婆……
不不。
上述根本不存在。
以至于这些年我完全玩儿疯了[坏笑] 特别放飞，甭提多高兴。
于是，一些“修行者”就不理解了：
–“你确定你身边的，真的是守护神？？”
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在『清静经』中，有这么一句话：
–“上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。”
我个人对这句话的理解是：
具有大德行的人，他们是不执着于“道德”的；
反而越是半吊子，越执着于此。
而越是执着于“是否道德”的，他本身就越搞不清楚，到底什么才是道德？
（附注：以上不是谈经说道，只是自己的理解，仅供参考。）
看完这段，大家就能明白，为何同样都是“修行者”，有的人特别执着于“道德”，有的则非常随缘。
为何有的人，总喜欢用道德标尺评判他人，还有的人则愿意保持同理心、求同存异。
不同的境界，对道德的理解以及践行，是完全不一样的。
正如“上士无争，下士好争”，越是没有的，才越喜欢矫情。